文开公后裔是南楚俞氏成员

      康熙四十三年梅县俞氏德康公裔十二派瑞发公首迁湖南湘阴沙田围开基，随后另外六公也相继来到了湘阴、长沙、宁乡、益阳等地。三百多年来，发展成了南楚俞氏家族。南楚俞氏家族历经了四、五代，到乾隆四十九年，才有黄洞房修支谱。至于黄洞、小密两房合修《俞氏族谱》，已经是咸丰六年的事了。乾隆四十九年，黄洞房修支谱时，十五派秀芳公写下了（录支谱原序）。序言中提到：“......来楚地者居基星散人各一方近今予等虽知某之居于何乡何里后数十年代数绵长子孙衍盛则将不知某房某某子孙也既如文开等辈目今于楚现有四代五代之传虽曰世派同流不能考其为何房支派则有不敢而辑也若瑞发及仕隽仕秀仕柯亦有四五代于楚......”。这表明，在南楚俞氏瑞发公在湖南开基后，还有一人即文开公也迁来湖南了。这文开公何许人？为何与瑞发公同时期来湖南？秀芳公为何认定与文开公世派同流？既然世派同流，又怎么考查不出文开公是何房支派呢？原来从文开公迁湖南到秀芳公写族谱序时已经是经过了几代人100多年了。在当时通讯信息不发达的时代，自然是难以考察的。如今看来。有三点是可以肯定的。一是文开公与瑞发公来湖南开基是同一时代，到秀芳公写谱序时都历经了四五代；二是文开公一族也来自梅县俞氏，也在南楚地区且与我族有联系，要不然秀芳公不会有是“世派同流”的肯定。三是文开公不是直接从梅县迁来湖南，所以秀芳公从梅县录回的族谱，没有文开公迁湖南的记录。

       经过仔细研读俞氏四修族谱，我们在宗图里找到了这个答案。南楚俞氏的黄洞房是寓程公裔八世祖嘉权公次子元峰公后裔，到文定公修谱时，嘉权公长子魁峰公（安分堂族谱有“家业为长子魁峰公所败...的记载）后裔没来湖南。魁峰公有四子，长子必文。必文有三子，第三子福先。福先有六个儿子：文浩、文亮、文展、文开、文智、文睦。文定公修谱时，瑞发公、任生公等已经迁移湖南，而文开公已迁居惠州，文智公已经迁居饶平（文定公记载）。因而族谱宗图有记载，“文开居惠州，文智居饶平”。原来是迁居惠州的文开公后来也复迁来了湖南。也就是说，文开公先迁居惠州，与迁居惠州的七世祖七人中一人的后裔共处一地。居住了若干年后，了解到瑞发公在湖南的地方不错，再复迁到湖南来了。因为文定公修谱在文开公迁惠州和瑞发公迁湖南以后，所以族谱里只有迁居惠州的记载。文开公复迁湖南后到秀芳公修谱又经历了四五代，所以在湖南虽彼此知道是同宗，但失去了是何房支派的考据。

       综上所述，湖南的文开公一族来自梅县俞氏，是梅县俞氏黄洞房九世祖魁峰公后裔，与德康公裔十二派瑞发公同派。但愿文开公一族也编修了族谱，这样，南楚俞氏就由“七个公公发脉”变成“八个公公发脉”了。