【旁征博引】俞昌泰：“十族俞”源流考 (总第75期）

2020-10-08

【旁征博引】俞昌泰：“十族俞”源流考 (总第75期）

原创 浙江 俞昌泰 俞学交流 2020-10-08 18:00

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“十族俞”是明、清时流传在浙江绍兴（旧称山阴、会稽）一带，对散居在县域内10支有共同祭祖习惯的俞氏族群的统称。在明代，十族俞指睦桥、罗坟、陶里、膏泽、横江、陡亹、潭底、朱咸、型塘、许墅共十地的俞氏族人。到清代咸丰八年，因许墅族已无族人前来祭祖，由下方桥前沃村俞氏族人认祖归宗，并捐助田产，参与每年一度的祭祖活动，成为更新后的十族俞。
据《绍兴潭底俞氏谱》记载，十族俞的共同祖先为庄公16世、宋银青光禄大夫、显谟阁直学士、赠刑部尚书俞亨宗（字兼善）。查其世系，一世祖庄公，二世祖祥正公，三世祖智元公，四世祖彦辉公，五世祖致昱公，六世祖稠公，七世祖珫公，八世祖承拱公，九世祖仁翊公，十世祖伯英公，十一世祖宗古公，十二世祖世紆公，十三世祖常公，十四世祖昇公，十五世祖梁公。以上祖先的生卒年，谱中大多有详细交代，少数几位祖先的生卒年谱中虽无交代，但如梁公，就在《绍兴县志》中可以找到，他1067年生，1148年卒。
十六世亨宗（字兼善）公是宋代名人，他考证查实俞氏有世系记载的一世先祖是唐代的庄公，曾替本省上虞俞氏撰写《上虞崧城俞氏家乘》，又请同县名人陆游撰写《上虞崧城俞氏家乘源流叙》，所以，不但为十族俞后裔所崇拜，更为浙江五峰派俞氏留下珍贵的历史资料，堪称俞氏第一大功臣。
清康熙间，十族俞共同兴建睦桥大宗祠，在《睦桥大宗祠兴废记》中记载，“专奉兼善公暨配赵太君神位，嗣又附十族始迁祖栗主”。享室正中供亨宗公夫妇神位，十族始迁祖神位分列两旁，计有：
1、前宋睦桥始祖考侍御史振昌府君，妣一品夫人李氏太君之神位：
2、前明罗坟始祖考光禄大夫见峰府君、妣一品夫人魏氏太君之神位：
3、前明陶里始祖考乡大宾乐道府君、妣孺人高氏太夫人之神位：
4、前明膏泽始祖考继闰府君、妣闵氏太君之神位：
5、前明横江始祖考乡大宾信三府君、妣孺人童真三太君之神位：
6、前明陡亹始祖考乡进士玉山府君、妣孺人戴、蒋氏太君之神位：
7、前明潭底始祖考乡进士千三府君、妣徐氏太君之神位：
8、前明朱咸始祖考扑庵府君、妣沈氏太君之神位：
9、前明型塘始祖考乡大宾垣庵府君、妣孺人金氏太君之神位：
10、皇清下方桥前沃村始祖考始如府君、妣杜、沈氏太君之神位。
谱中还说“右共十族，计闕许墅一族”。
   自清初起，十族俞各派代表必到温渎睦桥（今周家桥）俞大宗祠祭祖，后到位于其西的箬帽溇底亨宗公夫妇墓地祭拜，风雨无阻，年年如此。近些年，被说成始祖是从上虞崧城迁来的陡亹（斗门）族也岁岁必到，而且历次为修葺睦桥宗祠，捐钱捐物，谱中都有明细交代。假使陡亹族是从崧城迁来，他们便是7世祖珣公之后，就不可能年年自认为珫公之后而来祭祖了。具体情况，请参阅《绍兴斗门汇头俞氏祖源质疑》。
由于朝代更迭，十族俞聚集一起祭祀祖先的习俗到1948年便戛然而止。近20年中，睦桥、朱咸、潭底、膏泽、罗坟（门）等村落都已消失，俞氏族人均作鸟兽散，因而十族俞也成为过去时，只在谱牒中尚可看到集群祭祖的盛况。

   

        庄公40世、梁公26世、绍兴潭底俞昌泰敬撰

                          公元2020年9月3日

农历庚子年七月十六日

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