新丰县人口只有22万，但却是广东省俞姓最多的一个县，2010年，广东省俞氏宗亲文化联谊会就是在新丰成立的。 新丰在南北朝时期始置县，则天载初年，新丰因风雷山移，俞文俊上书武则天，“今陛下以女主处阳位，反易刚柔....恐殃祸至”，得罪了武则天，被流放岭南。俞文俊所指的“新丰”，就是本文提到的新丰。 据《广东俞氏宗谱记载》广东的俞氏奉俞定甫为一世祖，大约在1666年（康熙五年），俞粤东奉母命，从角陂迁到新丰东黄陂，（现丰城镇松园）。那真是风水宝地，新丰是九山半水半分田，这里南枕绵延无阙的群峰，北仰膏腴阔绰的盆地，山风清凉、温泉细润；这里春花冬雪、奇果珍物；有绿莽莽山林、清幽幽江流，对都市人来说却是一个灵魂出窍，心肺荡涤的好地方。正如新丰一副楹联描述的“雁渚观鱼跃淑气盈门；凤山听鹿鸣祥光照室”。 客家文化之根在黄河流域，来自中原汉族的客家先民们，在辛勤耕耘创立新的家园的过程中，不断与南方的百越族融合，不仅形成了一个稳定的社会群体，而且创造出了独具特色的客家文化。 客家文化体现在崇文重教，耕读传家。尽管北归无望，但能够对故地的文化犹存不忘。父教子习，兄弟相长，成为客家人的风尚。 勤劳智慧的新丰俞氏先祖，从清初起在这里建造一条走向西南-东北，长约达三公里的，由祥福堂-萃善楼-瑄公祠-二雅堂-慎德堂-儒林第-俞氏祠-敬业堂等为主结构的庞大族屋长链，当地人称为俞屋，而最有客家文化意识还是俞屋的“儒林第”。像俞屋这样长达3公里的族屋长链是新丰俞族的先辈通过或商或农或仕，甚至是历经几代人的艰苦奋斗才建造起来的，如果说，在烟雨江南的徽州，触目的古民居精致秀美，轻盈如画；那么在新丰俞屋古村，如宛若浩荡的史诗画卷。 俞屋通体是砖木结构，没有高大巍峨气势，外表看上去和普通的民居一样，非常低调。却沉淀着历史的沧桑，形成了独特的客家村落文化。 俞屋中的“儒林第”就是一种典型的代表。有着丰富的艺术功底，散发浓郁客家文化气息。 在“儒林第”随处可以看见“挹翠”“骏修”“馀庆”“苞竹”“茂竹”“义种礼耕”非常文化、非常典雅等匾额。体现客家独有的民间文化艺术。
“儒林第”进门的对联“新华地杰；乃世名流”，说明这是个出了不少人才的旺族。 檐下、门楣有精美的木雕，蝙蝠衔双瓜的垫梁板、雕莲蕾瓜柱、神气充足的镬耳风火墙、傲慢的飞檐。客家传统砖木结构建筑中普遍使用的镂空雕花石窗，新丰石材丰富，就地取材。镂空的花窗精雕各式花纹，圆形方孔钱形、十字形、葫芦形、万字形、棱形、拱形等花岗岩窗。
主梁的鸿门梁是通体双龙戏珠，祥云缥缈，嵌以墨绘梅竹的檐线等。三边墙上都有彩绘或墨的壁画，主屋上最大的壁画有宽4米，高3米，面积达50～60平方米。这些壁画不但有画，而且配以内涵极为丰富的诗赋和对联。表现出客家文化的特点，又具有中原传统文化的共性。
这些历经百年而不倒的古建筑伫立在新丰的青山绿水间，散发着浓浓的乡土文化气息和传统的人文气息，昭示着新丰俞氏曾经的辉煌历史！现在的俞屋，正被无情的光阴驳蚀，因年久失修而形成的大量隐患。包括木质结构老化、糟朽、侵蚀、劈裂、褪色。坍塌，真令人扼腕，如何加强对俞屋保护与管理,使这一历史文化载体能得到更好保护与传承。
诗文“户对名山独占群；嵯峨髻岳满堆云。万年石发青涵丽；花发松钗百世芳。一带沧州在望中；八迎雁渚蓼花红。南来影点三更天；北去身博万里风。”
彩墨绘“麒麟·桃花·凤凰·蝶图”，配诗：“画像临仙阁；藏书入帝台。仁兽能吐哺；为待凤凰来。”
墨绘“群仙乐读图”，配字：“晋山王右军书法；如龙踩天一席川。风阁之势。斗酌清吟兴妙思；青莲软饱万写诗。”
彩墨绘“瓜瓞图”，配诗：“露滴瓜犹茂；霜凝果更香。”
彩墨绘“瓜瓞·蝶·桃图”，配诗：“桃红李香一番新；对舞花前也可人。才过东来又西去；片时游遍满园春。”
彩墨绘“梧桐图”，配字：“梧桐直向怀中照；杨柳风来迎面吹。”
彩墨绘“松鹤图”，配字：“夕阳滩上立徘徊；青松风前雪翅开。应为不知栖宿霓；我回飞去又飞来。”
彩墨绘“四鱼一虾图”，配诗：“振翼昂头望碧空；桃花有浪待春风。时人莫笑头无角；跳过龙门便不同。”
墨绘“凤凰·梧桐·桃·蝶图”，配诗：“栖迹依丹穴；尊为百鸟王。九苞昭圣瑞；五色修文章。”
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