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引言

笔者曾以为俞僩是次峰俞氏明代唯一一位有史料可稽的进士，随着资料的积累和研究的深入，明初另一位进士俞昞进入了我们的视野。俞昞的籍贯在萧山长山厚腴（今杭州市萧山区楼塔镇楼英村后俞自然村），属于次峰俞氏西派（长山派）第15世。关于俞昞的生平履历，特别是其生卒、葬处、后代等情况，此前几乎没有人关注和研究，为了弥补这一缺憾，我们拓展文献渠道，把握信息脉络，最终以查阅《萧邑白燕俞氏宗谱》（1946年版）和采访后俞知情老人为突破口，喜有所获。现综合类文献和相关调查，对俞昞的家族世系、仕宦行状等作相关介绍，以飨读者。

家族世系

如今，你若走进楼塔镇楼英村后俞自然村，询问村民，后俞村古代的“俞昞”“俞廷辅”或“俞翰林”是否知道，只有为数不多的老者才略知一二。然而，时间上推600多年前的永乐十三年（1415），当俞昞的登科捷报传到故乡长山厚腴（即今楼塔后俞）时，父老乡亲们也应有过一番隆重的庆贺与传扬。

俞昞（1375—1437），行佐四，字宗晦，号约斋，中进士后，永乐帝朱棣钦改其名为“廷辅”，后世百姓亦称他为“俞翰林”。其先本姓于，世居浦江。晚唐天祐三年（906），时遭五季之乱，上命抽丁征粮，天下骚然惊骇，浦江人于孟仁、于仲仁、于季仁兄弟仨分改三姓（于、余、俞），并迁外地。

长兄于孟仁本留守浦江老家，后难御外悔，遂从浦江迁至萧山长山大坞（今萧山区楼塔镇大同三村路下院自然村），后把大坞改称前于。于孟仁生三子，长子于预（四府君）仍居前于，占萧山籍。次子于顺（五府君）越岭东迁次坞，占诸暨籍。宋代，因于氏显仕途者多，忠直敢谏,不屈从权贵，家族有识之士虑奸党侵害牵连，遂全族改俞氏。

俞昞是于预的11世孙，他们之间的直系是：预（四府君）——允文（十四府君）——希颜（亚三）——帝臣（曾九）——邦杰（桂三）——汶（四五）——槐（相二）——辉（胜一）——观旺（观三）——仁（佛一）——忠（昂四）——昞（佐四）。

俞昞八世祖俞帝臣（生卒不详），字良弼，号长山居士，居厚腴（后俞）。据《萧邑白燕俞氏宗谱》和《暨阳次峰俞氏宗谱》记载，俞帝臣登宋乾道八年（1172）黄定榜进士，初授衢州路机察，寻以功知兴化军，改江东提举，迁居湖南提刑。淳熙四年（1177），迁潭襄等路安抚使。后累官至观察使，寿六十四岁。

曾祖俞观旺（生卒不详），行观三，字承之，喜交友，为人豪爽仗义，以次子俞义之功敕封骁骑将军，配吴氏，生三子：仁（佛一）、义（佛三）、佚名（佛四）。

祖父俞仁（1324～？），行佛一，字浩卿，配西陵（今滨江区西兴街道）兰氏，生四子：宝（昂一）、忠（昂四）、信（昂五）、历（昂六）。

二叔祖俞义（生卒不详），行佛三，字浩然，元末明初尧义勇，随太祖朱元璋征战南北，以功授千户，在鄱阳湖之战中阵亡，追赠骁骑将军，配同里徐氏，生一子一女。

父俞忠（生卒不详），行昂四，字仲玉，配於氏，生三子：时（佐三）、昞（佐四）、晞（佐九）；一女适朱村朱瑶。

俞昞外祖父於善像

此外，还有一位前辈值得一记，他就是俞昞的外祖父於善。於善（1304—1375），字世魁，号国平，原籍陕西西安。元至正年间，先后任萧山、诸暨两地知县，他为官清廉，任职期间赈灾荒、兴水利、剿匪盗，政声颇著，深受诸萧两地百姓爱戴。於善年迈致仕（即退休）时，因民族矛盾激化，红巾军起义，战乱四起，道路阻隔，作为元朝官员，他已无法返回老家。於善与萧南长山籍员外俞旺（即俞昞曾祖）早年有交情，后闻其豪义讲信誉，遂投奔他，并将长女於氏许配给俞旺之孙俞忠（即俞昞之父），由此两家联姻。为避战乱，於善晚年携次子於金侨居后俞，去世后亦厝葬后俞。四十年后，即永乐十三年（1415）俞昞中进士当年，他请国子监祭酒胡俨为外祖父追写《元司判国平於公墓志铭》，以示纪念。1970年代，“农业学大寨”时，楼塔楼一大队水田并丘，村民挖掘后俞村前畈中的土丘，发现了於善墓葬，后推平被毁，甚为可惜。

仕宦行状

於善去世时，俞昞刚刚出生，外祖孙两代没有交集。但可以肯定，外祖的事迹，在父母和姨舅们的口口相传中，给幼小的俞昞留下了深刻的印象。为此他发奋读书，也想登科出仕，做一名好官。

永乐十四年（1416）刻立的陈循榜进士题名碑中有俞昞的登科记录

洪武二十四年（1391），16岁的俞昞以俊秀选充萧山县庠生，继而又经十年寒窗苦读，中浙江乡试举人。永乐初年，俞昞被保送至太学深造，于永乐十三年（1415）春，登陈循榜二甲四十八名进士。他天资聪颖有潜质，不久即被授予翰林院庶吉士，进而入文渊阁参与编修《永乐大典》，期间，结识了国子监祭酒胡俨，两人虽然相差15岁，但相见如故，很快便成了好友，在胡俨的举荐下，永乐帝对俞昞的才能也很赏识，不久赐改其名为“廷辅”，希望俞昞成为辅佐朝廷的得力之臣。未几，俞昞升任兵部车驾司主事（正五品），主管全国马政、驿传等事务。永乐二十二年（1424）七月，明成祖朱棣在北征返京途中病逝，不久，明仁宗朱高炽继位。同年十月，明仁宗庶出次子朱瞻埈被封为郑王。俞昞性格儒雅文气，对车驾司这类职事难以胜任，遂降一级，调任郑王府审理所长吏（正六品）。明仁宗主政后，一反其父明成祖的铁腕政策，他招贤纳士、广开言路，推出了一系列改革措施，深得民心。

当时由于南方人聪明刻苦，考中举人、进士的比例很高，但过于文绉，而北方人则豪爽率直，憨厚淳朴，鲜有文采出众者。因此南北两地登科的比例失衡，北方士子多有不满。俞昞看到这种情况的弊端，遂于洪熙元年（1425）春，向明仁宗进谏改革举措，即取士比例调整为“南取六分，北取四分”，以达到南北兼顾，文武并济的目的，这一建议得到了明仁宗认可，随即便下诏让礼部出台相关举措。不料没多久，明仁宗因肥胖过度而猝死，好在继任者明宣宗继续推行父亲的政令，这一制度得以保留，此后一直沿用至清代，对后世的科举制度产生了很大的影响。

俞昞因此也得到明宣宗的重用，出任河涧府（河间府）通判，不久又转升河南府府尹，在担任府尹期间，他兴水利、用贤才、革吏治, 极大地改善了当地的农业生产和民生问题，深受百姓们的爱戴。宣德七年（1432），俞昞担任山西省乡试主考官。此后几年，他业余主持编辑了胡俨的文集——《胡祭酒文集》。正统二年（1437），他受朝廷委派，总督江南漕运，移职南京办差，不料因劳累过度致病，于是年七月初五（1437年8月6日）在南京去世，终年62岁。未几，归葬故乡萧山长山后俞大塘坞凤形。胡俨感念故友之情，为俞昞撰写墓志铭和《约斋记》。俞昞生前曾主持编修过《萧邑长山俞氏宗谱》，著有《约斋文集》，均佚。

俞昞娶同邑武官史恕之女史氏为妻，生一子俞嵩。后来又纳罗氏为妾，无出。俞嵩配施氏，生一子俞九和，再传三世后，俞昞一脉全部绝嗣。

俞昞墓址现状（2019年11月摄）

1980年代，后俞村民孙其林因建房垫基，掘毁了俞昞墓祭台及砖椁前半部分，后半部分尚存，但经知情老人指引和实地查看，已湮没在石墈丛内，加之杂草丛生，已难显原有风貌，甚为可惜。

如今的后俞自然村以孙氏为主，约50余户近200人。相传清代乾嘉时期，后俞孙氏先祖在老家诸暨六都孙家溪（今姚江镇直埠片萍溪村）因建房引发人命官司，遂避迁至萧山楼塔后俞。

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