第三章__祠堂家传
家规家训
家规
厚生正德之术圣贤言之详矣愿予族人敦行勿怠第习俗相沿有视为具文而莫之或检者兹更酌议数条以与族人共凛之
族类勿淆
是族不可灭非族不可联春秋书灭同又书莒人灭鄫杀梁子曰非灭也立异姓以莅祭祀灭亡之道也则同宗之宜收异姓之宜锄明矣近世有挟私憾不许同宗入祠者又有扳门第贪贿赂而许异姓认族者皆非孝子慈孙之所为也
同姓勿婚
日用之伦始于夫妇夫妇之道莫先厚别同姓而婚是无别也无别则名不正而言不顺昔先王制礼同姓不婚故买妾不知其姓则卜之方今
国家亦以同姓结婚姻者罚所不赦皆所以厚别也
临丧勿娶
丧凶礼也婚吉礼也吉与凶原不容以并举俗有因子未娶乘父母未殡而成婚者名曰孝亲夫父母袭殓在床而为子妇者不踊不哭相与行合卺行告庙视其亲为路人鸣乎何忍也先王制礼居丧三年不入内寝陈寿令婢为丸难逃清议乃今
国家三年内娶妻及生子均有明禁况临丧而娶尤非礼之正者也戒之戒之至若家甚贫寒并无亲属资助者恐服阕难于备礼在父母未死至先行之其情犹有可原倘家计稍厚者借此以省费是重资财而薄父母也乌乎可
妇言勿听
昔商纣以听妇言而亡国推至士庶人亦以听妇言而败家何也妇属异姓所生而且不明大义彼所言者皆无疆尔界之见为丈夫者听而信之必至兄弟不和叔侄不睦骨肉乖离忿争迭起家岂有不败乎然速行勿听又恐有伤夫妇之和必须平日论以妇职不予彼以司晨之阶自不致启彼簸弄之衅孟母云妇人之仪主中馈幕酒奖奉舅姑缝衣裳而已故有内阃之修无境外之志有三从之道无专制之义常以此语讲明可也
是非勿狥
事无两可理无中立或是或非自有一定不易之的凡与邻族解纷者总以秉公持正为主彼诚理直即与我不善虽势力微弱必从而可之此诚理曲即与我最善虽势力强盛必从而斥之周任日不赏私劳不罚私怨诗曰柔亦不茹刚亦不吐不侮矜寡不畏强御于此则人心自服而狱讼衰息其有裨于世道也岂浅鲜哉
私财勿积
利者人心之所同欲尝见匹夫而放利乡曲之间集怨必多况一团骨肉同居共爨一人另行私积亲属不甘必生异志家道所以不昌也推之衣服饮食莫不皆然近视沅江谯氏九世同居考其实录原无他道四民所获之利总规家长不许私蓄室中不设私爨礼服长短二袭共之乳子坐一室不问其母啼辄乳之甘苦共尝休戚一体是以猜疑不作而乖戾无闻此诚居家之极轨也
婴女勿溺
干道成男坤道成女人道之所以不绝者男女构精生生不息也近有灭绝天理忍心溺女者痛哉淋匕胞血欲语不能甫听呱呱旋遭复溺夫犬豕不噬其子鸟雀犹覆其雏人为万物之灵女亦已身血脉何忍戕贼至此曾见惯溺女者其家多绝伤生理也倘家乏贫苦生女繁多难于养育族内无分亲疏宜设法育之
私嫌弗挟
家族不睦总由挟嫌而起旷览斯世因彼与我昔事伤心怀憾勿释必行报复而后已不知春秋之义唯不共戴天之雠不容稍释然且云仇雠不易世况此一朝之忿传云虽有小忿不废懿亲若怀憾不释彼此雠怨必固结而不可解报复将无已时矣族何由而睦乎
家训
孝顺父母 父天母地养育恩深教娶衣食几历辛勤罔极难报孝顺是遵承欢膝下菽水亦馨 讲语 父母者吾身之所由生也当其乳哺怀抱之时劬劳固难尽述及至成人或教之读或教之耕夙夜不遑自逸既娶之室复立之家丝粒罔不经心属毛离裹之恩虽陨首亦难上报但为孝子者家苟丰厚虽甘旨不缺于供轻暖常获其体尤当内极其敬外致其和以尽吾顺事之礼家即贫寒虽布衣蔬食倘能先意承颜不逆其志不劳其行亦可得其欢心而全吾至性况保身即以事亲上之立身行道固可显亲扬名次之服贾力田亦可全归无憾至若终天抱痛尤当尽礼尽哀每见不肖者在家则忤逆争竞辱詈交加在外则好勇斗狠以危父母甚或私其妻子不顾父母衣食如此之人天理王法在所必诛
友爱兄弟
惟兄与弟同气连枝兄以爱徃弟以敬施诗歌棠棣乐奏埙篪急难御侮和乐可思讲语兄弟者分形连气之人比之手足比之雁行以其痛痒相关举动不离也古人有大被同眠灼艾分痛者无非笃友恭之谊惟是兄爱其弟弟敬其兄勿以小忿而生忌刻勿因财力而起争端居常则协力维持有变则同心御侮庶家和而福自生矣语云兄弟不和邻里欺何苦自留暇隙而受他人指摘也况兄弟同属父母所生爱敬兄弟即所以爱敬父母兄弟既翕父母有不安乐者乎每见不肖者多为妇言所惑以致竞短争长见利忘义分门割户患若贼雠骨肉参商几如陌路如此之人宜为宗族乡党所不齿
和顺夫妇
干刚坤柔配合一定偶以夫妻内外相应夫和而义妻柔而正琴瑟既调家声自振讲语夫者扶也所以扶持家道者也妇者服也所以服事于夫者也阴阳和而后雨泽降夫妇和而后家道成闺门万化之原未有夫妇不和而家道能成者故夫不可不敬其妇妇不可不敬其夫夫妻相敬如宾此翼缺之所以见知于臼季也易首咸恒书美厘降诗咏关雎礼重亲迎凡以夫妇为人伦之始所以上承宗祧爰及苗裔者也是以男正乎外不可偏听私言女正乎内不可干与外事然后干纲坤维各得其所和气日集家道日隆倡随之义不綦重乎每见愚夫愚妇不知大义所重或不克自振而有牝鸡之长或酿成祸端而致反目之诮人伦之始既乖万事因之瓦裂可母戒欤
教训子孙
惟子若孙义方是训严师益友端䝉养正忠厚传家立品操行勤俭治家安贫守分讲语子孙者承先继后之人也父兄之教不先则子弟之率不谨古者尚有胎教况由童稚以至成人而可无以教之乎当其幼也即教之以子弟之礼孝亲敬长爱众亲仁执事有恪言语必信毌长骄傲毌事慢游择严师以训诗书益友以资讲习贤父兄督之于内严师友辅之于外未有不底于成者幸而名成业就固可光大门闾即不幸而屈蓬庐亦不失为明理笃行之士或其家寒不能肄业且或资钝不能加功卽当教以务本力农学莫先于治生桑麻满野衣食充盈亦属人生快事何必不如人乎但宜节俭毌尚浮华可也倘若中弃不中才弃不才家法不严告诫无术或任其怠惰废业或听其狎比匪人或酗酒淫佚赌博嬉游如此之类皆由不教所致则人亦何乐有贤父兄乎
和睦宗族
同宗共祖一派所分亲疏虽别情意则均无构仇隙勿事欺凌扶危济困合族同心讲语宗族者吾祖宗所分之支派也自我观之自有亲疏远近之别自祖宗视之则均是子孙非若他人之不相关切也其在父兄辈则在我有子弟之职其在子侄辈则在我有父兄之分相接以礼相遇以恩勿以细故而怀仇憾之心勿承危困而有乐祸之心勿以彼之富贵而生妒忌之心勿以彼之贫穷而起厌薄之心居常则时相聚会有事则共为扶持如此则一家和乐意洽情投祖宗顾之乐可知也每见忤逆之徒不知一本九族之义以强凌弱以众暴寡以富欺贫以智络愚或因田土而构讼成仇或因财利而争斗不已其得罪祖宗不已甚乎族中有此众议责罚
赒恤孤贫
孤寡贫寒理宜矜恤矧在同宗心愈滋戚保护提携俾之成立酌盈济虚析肥补瘠讲语族中之孤儿寡妇此天伦之缺陷尤人生之苦境也在外人视之犹加怜悯况同宗共族之人安忍坐视倘有孤子孤女贫不能嫁娶者当谅助之卽殷实之家亦必为之调济扶持庶可免于破败不受他人欺侮且妇人之性尤易动摇彼不幸而失所天为尊长者当令内人委屈论以节义之重更不幸而无子则宜择昭穆相当者以继之慎毌觊其所有而逼之改醮惟穷极而无所靠且年幼而无所归者度其万难苦守乃可择配以全之至若族中之贫乏不能自存者尤宜时加赈贷我则膏梁文繍彼则藜藿难饱裋褐不完于心安乎昔晏子彰君之赐荣及于族范文正公置义田以待族人古人之高（24页）良可慕也苟其漠不相关视犹秦越亦何乐有宗族乎
蓄养仆婢
内外尊卑体统所系太宽则骄过严斯忌力役须均衣食必遂惟慈以蓄惟庄以莅讲语奴仆者服役于我之人也从来人家奴仆实力忠心于主者能有几人盖羞恶之心人所同有彼岂独甘心为人役乎但能善为调养自可得其力而固其心思彼亦犹人予我既为之主则所倚赖着惟我便当加意体恤毋得阙其衣食毋得过为劳苦彼既无冻馁之害又得宽其手足自如婴儿之伴慈母何自有悖叛之事至少有过犯则呼之至前先以好语警戒彼或不悛则畧加朴责以示威严慎勿暴怒频加鞭棰不已使彼无容身之地以生其忿恨之心倘有一种豪奴悍仆难以驯服者则不如遣之使去毋结怨于彼是亦保全身家之一道也更有一种狡童俊仆尤须善为防闲毋使出入闺门免生他事其有婢女年长无配者当为择人而遣嫁之且量得财礼是亦忠厚存心之一道也而彼之父母亦心悦而诚服矣
严正家法
家法之严次于国律妒忌者惩强悍者抑执理秉公争竞自息族正房长不时警惕讲语族正者族中之正人也房长者一房之尊长也吾族姓繁衍各居一方族正房长随其地而立之但其人须立心制行可为模楷如遇房内之人有雀角之嫌该房长卽要秉公毋图小利毋恃私愤毋恃尊贵毋畏凶横依理剖断剖断得公犹有强梗不服听该房长传集外房族正房长公论允协卽于祠堂责罚倘仍逞刁告状该各族长齐赴县辕直呈请惩其中有图利徇私断事不公合族公议改断并将偏断之族正房长戒饬外另行选立从此无党无偏有赏有罚读家训如读爰书逢家人如逢老吏慎之慎之仰副 国家刑期无刑之至意
定派昭伦
实行之㪟首重明伦小不加大卑不踰尊定其派序后裔挨循周而复续字共源清讲语派字者定尊卑之分也尊卑定则昭穆分其或尊者少而卑者长不可紊也卑者贵而尊者贱不可踰也卑者智而尊者愚不可欺也而总于此派字惊心焉遵此派字虽地有远近世有先后不得以秦越相视者几不失我祖宗一脉传流之意殆亦如嶓㠓积石诸水发源归宿罔不向宗也乎
注：本章保持原貌，留作后人修改。